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金刚经,是鸠摩罗什翻译的一部,佛教重要经典,金刚经全经共三十二品,整部经书只有几千字,而这几千个文字中,却有太多名句,可破迷开悟。

第一句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
这句话大概含义,是要告诉我们,一切世间法,各种生灭的现象,就好像梦幻一样,如水泡一样,如影像一样,统统都是不真实的,容易破灭的,也就是无常的。

又如早上的露水一样,太阳一出来,也就消失了,这就好像我们的人生一样,无常一到,人与露水一样。如闪电一样,刹那间就会消失不见,我们无法把握任何生灭的想象。所以佛要我们,不要去执着这些,如是就好。
第二句:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

如来,也就是事物本来的样子,也指佛、法性、自性等。如果以看到的形象,和听到的声音,并认为,如来是可以求到的,那是我们理解错了,走了错误的路。
佛不可求,不可见,如来,从未来过,也从未去过,你若认为,佛从世间外而来,那就错了,如果认为佛会到世间外去,那也错了,佛就在爱我们生活当中,人人都具足了佛性,没有一尊佛,是在心外的,所以,学佛要向心内求,莫向心外求,因为身外无佛。

第三句:应无所住而生其心。
禅宗六祖慧能,正是听到这一句话,才开悟的,金刚经上说,一切诸佛菩萨,皆从此经出,可见,金刚经,却是一部,值得反复去读诵的上等妙经。
既然六祖听闻这一句,便言下大悟,可见这一句,也必然是金刚经的精华所在,这句话,大概含义,是要我们做到,无住、无相、无念。只有无所住,才能见到自性。

金刚经告诉我们,不可以执着我相、人相、众生相、寿者相,只要离一切相,也就做到了无住,不执著任何一念,一事,一物。所以金刚经又说:离一切诸相,即名诸佛。
第四句:凡有所相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
这句话,与人行邪道,不能见如来刚好相对,若着了相,把看到的,听到的,认为是真实的,就无法见到,事物本来的真相,只有见到,诸相非相,才能见到如来。

诸相非相,是告诉我们,一切相,都不是我们看到的样子,这些会变化的现象,都不知真实的,而是虚妄不实的,如果我们可以透过现象,看到事物的本质,也就能见到,事物本来的样子了,这个样子就是如来。

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该日志由 袁绮 于2019年01月13日发表在教育学习分类下, 你可以发表评论,并在保留原文地址及作者的情况下引用到你的网站或博客。 | +复制链接
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